古代胎教之“见物而变”

 我国古代医学家很早就提出了妇女怀孕以后“见物而变”的胎教理论,后世并将其发扬广大……

  我国古代医学家很早就提出了妇女怀孕以后“见物而变”的胎教理论,后世并将其发扬广大。如隋·巢原方在《诸病源候论》一书中写道:“妊娠三月名始胎,当此之时,血不流行,形象始化,未有定仪,因感而变。”大体意思是,妇女怀孕3个月时,胚胎已渐次发育成胎儿,这时虽然已从形体上初步成形。但是还没有定型,即所谓“未有定仪”,其可塑性很大,当孕妇见到带有什么特征的东西,她所怀胎儿的形象,包括胎儿的形体和精神,也就会随之产生变化,这就是“见物而变”的本意。故此给那些想生一个长相漂亮、体力过人、才华出众的孩子的孕妇提出了要求,在孕期内要多想好事,多做善事,多看美好的事物,以期感化腹内的胎儿。通过母亲美与善的良好“见物”刺激,而使胎儿向更加聪明、善良、健康、漂亮的方面“变化”。例如五帝时帝妃子姜源氏妊娠期间性情清静,喜好稼樯,经常随夫郊祭。观察植物生长,所以她的儿子后稷能种五谷,成为我国农业的第二始祖。这里边即寓有“见物而变”的含义。古人“见物而变”胎教理论的提出,当然受当时文化背景的影响,有时代的局限性,但还是有一定的科学价值和实际指导意义。

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